( وإفهام ) بعضها على بعض ، ونقلها الطعام والشراب إلى أولادها في الجبال والمفاوز والأودية والقِفار . فعلمنا أنَّ خالقها لطيف بلا كيف ، وإنّما الكيفية للمخلوق المكيَّف . وكذلك سمَّينا ربَّنا ( قويّاً ) لا بقوّة البطش المعروف من المخلوق ، ولو كانت قوّته قوّة البطش - المعروف من المخلوق - لوقعَ التشبيه ، ولا احتمل الزيادة ، وما احتُمل الزيادة احتمل النقصان ، وما كان ناقصاً كان غير قديم ، وما كان غير قديم كان عاجزاً . فربُّنا - تبارك وتعالى - لا شبه له ، ولا ضدَّ ، ولا ندَّ ، ولا كيف ، ولا نهاية ، ولا تبصار بصر . ومحرَّمٌ على القلوب أن تمثِّله ، وعلى الأوهام أن تحدَّه ، وعلى الضمائر أن تكوِّنه جلَّ وعزّ عن أداة خلقه ، وسمات بريَّته ، وتعالى عن ذلك علوّاً كبيراً " ( 1 ) . وروى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال : قال علي بن حسّان لأبي جعفر ( عليه السلام ) : يا سيدي إن الناس يُنكرون عليك حداثة سنّك . فقال : " وما ينكرون من ذلك قول الله عزّ وجلّ ؟ لقد قال الله عزّ وجلّ لنبيّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلي أَدْعُوْ إلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَة أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني ) ( 2 ) فوالله ما تبعه إلاّ عليّ ( عليه السلام ) وله تسع سنين ، وأنا ابن تسع سنين " ( 3 ) . وعنه أيضاً قال : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن سيف ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) قال : قلت له : إنهم يقولون في حداثة سنّك .

--> ( 1 ) أصول الكافي : 1 / 116 ، والتوحيد للصدوق : ص 193 ، وبحار الأنوار : 4 / 153 . والنص أخذناه من الكافي . ( 2 ) يوسف : 108 . ( 3 ) أصول الكافي : 1 / 384 .